الوحـــدة تستغيث الشرفاء

بسم الله الرحمن الرحيم



أيها المطبلون للأنفصال ماذا بعد ؟
يامن تستنفرون القوى وتبذلون في سبيل ذلك الغالي والرخيص ....ماذا بعد ؟
وهب أن ذلك قد تم لكم وتحققت أحلامكم فهل سوف تمطر السماء عليكم ذهباً وسيشفي ذلك الانفصال جميع عللكم ؟
من يستمع أو يشاهد الى أولئك الذي يخرجون ليل نهار كأن على رؤوسهم الطير يثيرون القلال ويعيثون في الارض الفساد ويهيمون في الارض على وجوههم إستجابة الى نداء أصحاب الاهواء والمكتسبات الشخصية (ليس الجميع ) يعتقد انهم يبحثون عن العودة والانفصال الى وطن الاحلام ذلك الوطن المنهوب الثروات من قبل دولة غازية ،تلك الدولة والتي كانت في مصاف الدول المتقدمة على شتى الاصعدة وكذلك يعتقد ان الشطر الذي توحد معهم قد غدا بعد الوحدة ينعم برغيد العيش ورفاهية لم يحلم بمثيلاتها ..ولكن هل الواقع كذلك ...ابداً ..
الواقع يفرض علينا طرح الكثير من الاسئلة على من أستيقضوا في صباح يوماً ما ليهتفوا بجمهوريتهم التي واراها الثرى الشرفاء منهم ليشرقوا بأيديهم بشمس الوحدة الغراء ..لماذا بعد 20 سنة ولماذا الان ولماذا في مثل هذا التوقيت يخرج علينا ( علي الاسود ) من سردابه في عُمان بخطابه الشهير لينتقل الى إحدى عواصم أوروبا حيث الاضواء الكاشفة ..
الاتشعر معي بتلك الايادي التي تنسج خيوط المؤامرة كي لا تنهض البلاد أبداً من محنتها فما نلبث أن ننعم بالامن في بقعة الا وتتفجر الاحداث في البقعة الاخرى.
أخي اذا كان حِراكك الهدف منه إيصال امتعاضك عن تخبط أهل الربط والحل في البلاد...فأنا معك وأشد على يدك أخ لي ولكن تحت مظلة الوطن الواحد .
يامن لا تعي خطر ما تدعو اليه ويامن وُظفت ضمن مخطط لتشطير البلاد وجعلوك بوقاً يهذي صباح مساء ..بالأنفصال!!!

اليك الواقع قبل الوحدة الميمونة :


جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية أو اليمن الجنوبي استقلت في 30 نوفمبر 1967 عن بريطانيا، حيث أسست دولة حديثة اجتماعياً اتخذت نهجاً اشتراكياً لسياستها وقد تم الاستغنى عن النظرية الماركسية من النواحي العقائدية ونحو ذلك وبناء دولتها داخليا وخارجيا، وكانت حليفا للاتحاد السوفيتي السابق، مما جعل العداء قائما بينها وبين جيرانها الدول الملكية العربية كالسعودية وعُمان إضافة إلى الجمهورية العربية اليمنية (اليمن الشمالي) مما سبب لها إهدارا للجهود والأموال والمساعدات الخارجية وانعدام الدعم العربي. و من جهة أخرى استفحلت الخلافات والمناوشات الداخلية بما تبقى من جهد نحو تحقيق التنمية المنشودة مع تحقيق الجزء الكبير منها. واستمرت الصراعات بين رفاق الأمس،وخاصة أحداث يناير 1986 و أحداث اللجنة المركزية في عدن بين أنصار الرئيس علي ناصر وأنصار علي عنتر وأنصار الرئيس السابق عبد الفتاح إسماعيل التي أودت بحياة الألاف خلال أسبوع .

ظروف الوحدة فى الشمال:

1- الشمال ميسور الحال إقتصاديا حيث حظى بالدعم الخليجى طوال فترة الثمانينات وبعده دعم مجلس التعاون العربى.
2- 2 مليون مغترب يمنى داخل السعودية يدخلون بالهوية الشخصية وبدون جواز سفر ويمارسون كافة اشكال العمل والتجارة بافضلية عن باقى الجنسيات العربية والاسلامية. اضافة الى الاف المغتربين فى دول الخليج الاخرى والاف اخرى فى دول العالم.
3- اكتشاف النفط فى الشمال.
4- العلاقات الطيبة مع كل دول العالم بما فيهم الولايات المتحدة.
5- الحريات الفردية المعقولة مقارنة باليمن الجنوبى.
6- الإنفتاح الإقتصادى على الجيران والعالم وقيام الصناعات الخفيفة.
7- 12 مليون تعداد سكانى (وهو معقول).
8- الاستقرار النسبى.
ظروف الوحدة فى الجنوب:
1- ضيق اقتصادى ومديونية 13 مليار دولار خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتى.
2- تناحرات سياسية ومناطقية، والتى زادت بعد مجزرة 13 يناير (1986) التى قام بها الحزب الاشتراكى ضد الرئيس الجنوبى السابق على ناصر محمد، ونتج عن هذه الاحداث قتل اكثر من 10000 برىء من أبناء الجنوب فى اقل من اسبوع، تلت هذه الفترة تصفيات جسدية وعدم استقرار سياسى فى الجنوب. هروب الرئيس على ناصر محمد و المنتمين له الى اليمن الشمالى، وتدخل الرئيس على عبد الله صالح شخصيا للصلح بين الجنوبيين ووقف المجازر. وبعد احداث 13 يناير تولى السلطة فى الجنوب على سالم البيض.
3- توقف التنمية، المتوقفة أصلا منذ رحيل الاحتلال البريطانى
4- توترات فى الجنوب، خاصة مع تهجير قسم كبير منهم الى الشمال وتهديد حقيقى لوجود الحزب الاشتراكى.
5- تهجير القوة الإقتصادية الرئيسة من سكان الجنوب وهم الحضارم والذين يعتبرون ركيزة اساسية من ركائز الإقتصاد الخليجى والعالم، وكذلك تهجير الكتاب والمفكرين سواء كانوا من الليبراليين او الإسلامين. ولم تتمكن هذه الشريحة المهمة من العودة الا بعد الوحدة.
6- 3 مليون نسمة، نسبة السكان،ويعتبر تعداد منخفض نسبيا مقارنة بمساحة البلاد التى تعتبر مرة ونصف اليمن الشمالى، ولكن يغلب عليها الصحراء.

الوحدة نتاج إرادة وتضحية كتب فصولها الاحرار من الشعبين والذين بذلوا في سبيلها كل غالي ونفيس وهي مطلب شرعي ومبتغى أُممي .

فاليبحث الغوغائيين والعابثين والمرتزقة والدُمى المتحركة عن ملهى غير وحدتنا ...ولنبذل القليل تجاهها نضير ما بذله مرسّخيها ولو بوجهة نظر فلا تبخلوا عليها ..